上周中元节，一款自称以吴越丧葬民俗为题材的国产恐怖游戏《女吊》放出了首支PV，选择在这个“鬼节”发布，可以说是“阴间游戏整阴间活”——非常合理。不过，看似平平无奇的PV，其实暗藏了不少让非吴语区玩家摸不着头脑的“阴间细节”。
PV一上来就用了地道的吴语配音，瞬间让包邮区的玩家DNA动了。要知道，江浙沪一带虽然经济发达，但在文化输出上一直比较低调。上一回引发这么大区域共鸣的，可能还是电视剧《繁花》——它不仅带火了沪语，还实实在在拉动了一波上海旅游热潮。
《女吊》这个标题，其实出自鲁迅先生同名杂文。鲁迅是绍兴人，而绍兴正是古越国的都城。所谓“吴越丧葬民俗”，指的就是如今江苏南部、上海、浙江北部和东部一带的传统殡葬文化，底蕴非常深厚。
如果要追溯浙江丧葬文化的源头，甚至可以回到五千年前的良渚文化。在良渚遗址的一些高台土冢，比如瑶山、汇观山祭坛附近，考古学家发现了不少乱葬坑和祭祀坑，里面有身首分离或肢体残缺的人骨，没有随葬品——这些被认为是“人祭”的痕迹，也是后来商周时期人殉制度的雏形。
不过有意思的是，在反山王陵这类最高等级的良渚墓地中，反而没有明确的人殉证据。所以当时到底有没有严格意义上的“殉葬”，学界还在讨论。
说回游戏PV——里面有一个令人背后发凉的画面：一个身体被折叠塞入陶缸中的小孩，周围摆满罐状器皿。
【图1：PV中出现的瓮棺与魂瓶】
这口“缸”其实叫做瓮棺，是一种用来埋葬婴儿或小孩的陶制葬具。古人相信“灵魂不灭”，幼儿灵魂脆弱，需特别保护。陶瓮造型模仿子宫或蛋壳，将死去的孩子放入其中，象征“重返大地之母的子宫”，期待其如种子般重生。
【图2：考古出土的瓮棺】
如果说瓮棺还算不上江浙地区最具代表性的葬俗（它在仰韶等文化中也常见），那魂瓶可就是实实在在起源于长江中下游的文化符号了。
魂瓶，也叫“魂魄瓶”，是三国两晋时期流行的随葬明器。它通常是一个大罐子，最大特色是在罐肩、罐腹和顶部用堆塑、贴塑做出极其复杂拥挤的场景——人物、鸟兽、楼阁、亭台，层层叠叠，看起来非常奇幻，甚至有点超现实。
【图3：镇江博物馆藏魂瓶】
魂瓶一般设有瓶口，有时还带盖，盖上常有鸟形钮——这个口被认为是灵魂进出的通道。顶部那些密密麻麻的建筑，则象征着灵魂从地底走向天堂的“天门”或阶梯。
和传统恐怖游戏中常见的纸扎人、蜡烛、绣花鞋这些元素不同，《女吊》明显是想借助这些鲜为人知的民俗器物，构建一个更原始、更陌生的恐怖世界观。它不是靠Jump Scare，而是靠文化认知上的“陌生感”让人发毛。
说不定，这种深耕地域文化、挖掘小众民俗的做法，会在未来成为中式恐怖游戏的新方向——毕竟，当大家对传统恐怖元素开始免疫的时候，真正让人害怕的，可能就是那些“看不懂却又真实存在”的东西。
